El propósito de este artículo no es explicar el simbolismo de la Santa Cena, sino proporcionar claridad en torno a dos frases en la Biblia. ¿Por qué usó Dios la frase «Hijo del hombre» en Juan 6 y qué significa?
Las frases «Hijo del hombre» y «Hijo de Dios» en realidad significan lo contrario de lo que pensamos que significan.
El Hijo de Dios es una persona humana , es decir, el rey que ha sido adoptado por Dios que otorga la autoridad para gobernar. El rey demuestra autoridad mediante el poder y los milagros cómo es el reino de Dios. El hijo de Dios a menudo se refiere al primer gobierno terrenal de Jesús.
El hijo del hombre es una persona celestial , a quien se le ha otorgado poder divinamente para derrocar la maldad y establecer la paz. El Hijo del hombre a menudo se refiere a las cualidades divinas de Jesús para salvarnos o la frase puede referirse a las condiciones de Su reinado milenial.
Cuando se menciona a Jesús como el Hijo de Dios, debemos pensar en sus rasgos terrenales y reales. Cuando se menciona a Jesús como el Hijo del hombre, debemos pensar en Sus cualidades divinas y celestiales.
Veamos algunos ejemplos en las Escrituras donde este entendimiento podría resultar esclarecedor.
Hijo de Dios
La escritura del Antiguo Testamento enseña que el Hijo de Dios es una figura real que ha sido elegida, establecida, ordenada y engendrada de Dios, como se ve en el Salmo 2: 6-7: “Coloqué a mi rey en mi colina santa de Sión. Declararé el decreto: el SEÑOR me ha dicho: Tú eres mi Hijo; hoy te he engendrado.
Dado que Dios es el verdadero Rey del cielo y la tierra, entonces el Hijo de Dios es el príncipe regente, o el Rey que actúa en su lugar.
Vemos este principio enseñado en la historia del rey David que deseaba construir una casa (es decir, un templo) para Dios. En cambio, Dios le prometió a David una casa eterna (es decir, una dinastía). Escuche el lenguaje simple, pero hermoso, de padre e hijo que Dios usó al hacer promesas a David, designando al rey terrenal David (y sus legítimos herederos) como hijo de Dios:
«Yo seré su padre, y él será mi hijo. Y tu casa y tu reino se establecerán para siempre delante de ti; tu trono se establecerá para siempre ”(1 Samuel 7:14, 16).
Debido a que el rey, como hijo de Dios, representa el reino de Dios en la tierra, el rey tiene poderes y habilidades inusuales para demostrar cómo es el reino de Dios. La paz y la justicia reinan, el dolor se elimina, el pecado se purga y las personas se recuperan física y espiritualmente. Es por eso que cuando Jesús vino como el Hijo de Dios, el verdadero rey en la tierra y el divino representante de Dios, pudo demostrar tales actos poderosos de milagros y sanidad. Sus actos de sanación y sus milagros demostraron cómo es el Reino de Dios.
Con esto en mente, consideremos algunas escrituras familiares del Nuevo Testamento.
En Mateo 14, Jesús calma milagrosamente los vientos en el furioso Mar de Galilea. Inmediatamente, sus discípulos se posan para adorarle y decir: “En verdad, tú eres el Hijo de Dios” (v. 33). ¿Por qué los discípulos le decían a Jesús, después de tan tremendo despliegue de poder milagroso, «tú eres el Hijo de Dios»? ¿Por qué no decir: «En verdad, eres poderoso» o «De verdad, eres un trabajador de maravillas»? ¿Por qué usar esta frase específica que, al reflexionar, parece una frase bastante simple y genérica para describir a cualquier hijo de Dios? Debido a que esta frase, “Hijo de Dios”, fue una designación específicamente para el divino designado Heredero y Rey sobre la tierra, el que tuvo el poder de demostrar cómo es el Reino de Dios, efectúa curas, maravillas, poderes y milagros. Testificar de la realidad de Dios.
En otro caso en el Evangelio según Mateo, el diablo tienta a Jesús para que se levante del pináculo del templo y, de ese modo, demuestre a los espectadores que se quedan boquiabiertos que Él es lo suficientemente poderoso como para mandar a los ángeles que lo atrapen:
«Si eres el Hijo de Dios, arrójate; porque escrito está, Él se encargará de sus ángeles, y en sus manos te levantarán, para que en cualquier momento no toques tu pie contra una piedra» ( Mateo 4: 6).
Note cómo el diablo desafía a Jesús, el verdadero Rey de la tierra, que no reina con sangre y horror, sino con luz, amor y paz que dan vida. El diablo dice: » SIeres el Hijo de Dios» (énfasis agregado). En otras palabras, el diablo le dice a Jesús: «Mira, si realmente eres el Rey de la tierra, que representa al Padre divino que te ha confiado un poder asombroso y poderoso, bueno, entonces, debes convencernos a todos mostrando tu poder como el rey. Los ángeles que son ministros de la corte cumplirán todas tus órdenes, incluso salvándote de una caída mortal. ¡Venga! Demuéstranos que eres el rey divinamente facultado «.
Por supuesto, Jesús con poder sereno dice la verdad cuando responde: «No tentarás [prueba, prueba, prueba de] el Señor tu Dios» (Mateo 4: 7).
Hijo de hombre
Hemos visto ejemplos de que la frase «Hijo de Dios» se refiere a una persona humana elegida por Dios como rey y con poderes para demostrar la realidad del reino de Dios.
¿Qué significa la frase «Hijo del hombre»?
Una lectura superficial de la frase «Hijo del hombre» nos llevaría a pensar que esta frase se refiere a cualquier ser humano normal. La versión minúscula de esta frase «hijo del hombre» significa un ser humano (véase, por ejemplo, el Salmo 8: 4; 144: 3).
Sin embargo, el significado real de «Hijo del hombre» (con «Hijo» en mayúscula y «hombre» en minúscula) es un carácter celestial que viene de lo alto para librar al mundo de la maldad, que trae paz y justicia.
La primera vez que aparece “Hijo del hombre” en las Escrituras es cuando el sabio Daniel vio “en las visiones nocturnas, y he aquí, uno como el Hijo del hombre vino con las nubes del cielo, y llegó al Anciano de los días, y lo trajo cerca de él. Y le fue dado dominio, y gloria, y un reino, para que todas las personas, naciones e idiomas le sirvieran: su dominio es un dominio eterno, que no pasará, y su reino lo que no será destruido «. (Daniel 7: 13-14).
Aprendemos de esta escritura que el Hijo del hombre viene de los cielos y trae consigo el poder del dominio eterno.
Esta escritura clave sienta las bases para comprender muchos pasajes en el Nuevo Testamento donde Jesús se refiere a sí mismo como el «Hijo del hombre».
Por ejemplo, cuando Jesús habla con sus discípulos acerca de su identidad en Cesarea de Filipo, pregunta: «¿Quién dicen los hombres que soy el Hijo del hombre?» (Mateo 16:13). Jesús concluye la conversación instructiva explicando sus atributos celestiales que están representados por el título «Hijo del hombre».
“Porque el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles; y entonces él recompensará a cada hombre según sus obras. De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino ”(Mateo 16: 27-29).
En esta escritura, Jesús se refiere a sí mismo en su estado de Segunda Venida futuro, glorificado, habilitado.
Muchos judíos entendieron que el Hijo del hombre sería un héroe conquistador del cielo, como vemos que describen estas escrituras. Sin embargo, los judíos, incluidos algunos de los discípulos de Jesús, no podían comprender cómo un héroe tan incuestionable podía ser tan humilde y manso al mismo tiempo. ¿No vino el Hijo del hombre a destruir a los pecadores? Este pensamiento llevó a James y John a la confusión. Cuando vieron que un pueblo rechazaba a Jesús, lo instaron a que invocara fuego del cielo para consumir a la gente (Lucas 9: 51-54).
“Pero [Jesús] se volvió y los reprendió, y dijo: No sabéis de qué clase de espíritu sois. Porque el Hijo del hombre no ha venido para destruir las vidas de los hombres, sino para salvarlos ”(Lucas 9: 55-56).
Sí, el Hijo del hombre es una figura celestial que viene a la tierra para traer paz al librar al mundo de la maldad. Sin embargo, el Hijo del hombre no es simplemente un héroe violento y conquistador. También es el humilde Hijo de Dios que puede sanar.
Volviendo a la referencia del élder Christofferson a las palabras de Jesús en Juan 6, echemos otro vistazo. Ahora entendemos que el Hijo del hombre representa las características celestiales de Jesús. Entonces, cuando Jesús dice: “Excepto que comas la carne del Hijo del hombre y bebas su sangre, no tienes vida en ti. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y lo levantaré en el último día ”(Juan 6: 53-54), Jesús se refiere a sus características divinas, no a sus características terrenales, para salvar, sanar, expiar y resucitar.
Conclusión
Cuando Jesús habla de sí mismo como «Hijo del hombre», se refiere a sus atributos divinos y celestiales y dice que ha venido a la tierra para establecer la justicia y la paz al abolir la iniquidad. Cuando Jesús es llamado el «Hijo de Dios», se refiere a Sus atributos humanos terrenales como un Rey que ha sido facultado por el Rey celestial (Dios mismo) para demostrar las realidades del reino de Dios a través del poder, la curación, los milagros y la gloria. .
Fuente: ldsliving.com
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